يوميات صائم: قلوب مغلقة وآذان صم/ محمد رياض العشيري

لا تقتصر الحكمة في القرآن المجيد على سورة الإسراء التي لما نزل في صحبتها في هذه اليومية، بل تتعداها إلى كثير من سوره الأخرى.

وإلى جانب الحكم التي استعرضنا جزءا منها، تصور آيات السورة – رسما بالأحرف – شعور مشركي مكة عندما كانوا يسمعون القرآن من النبي عليه السلام، وحماية الله تعالى له من إرادتهم الأذى به:

فيحُول الله بينك وبينهم فلا يرونك. فكأنهم يسمعون أصوات التلاوة، ولكنهم لا يرون من يتلو. وقد تكون حيلولة الله بينك وبينهم حيلولة إدراك، فلا يفهمون ما تقرأ، وفي هذا أيضا ستر بينك وبينهم.

ولكن كيف يستقبلون ما يسمعون؟ هل يصغون إليه؟ وهل يفهمونه؟ مع ما في قلوبهم من بغضاء وحقد وضغينة على النبي الكريم، الذي زعزع برسالته سلطانهم وسطوتهم؟

وهنا نجد أن وسيلتي السمع والإدراك، الأذن والعقل – الذي عبر عنه القرآن هنا بلفظ القلب لارتباط الإدراك بالعاطفة عند السماع – لدى مشركي مكة منغلقتان: فكأن على قلوبهم أغطية، وفي آذانهم صمم.

وما أجمل هذا التصوير الراسم لسرعة فرارهم وجريهم عند سماع ذكر الله تعالى – الذي زلزل عقائدهم الهشة، وحطم أصنامهم الصماء البكماء التي لا تبين – وقلوبهم مفعمة بالنفور.

ويعلم الله بسرائر هؤلاء عندما يستمعون إلى القرآن مستهزئين ساخرين، ويعلم أيضا بما يدبرون لمحمد في خلواتهم وما يتهمونه به من مرض عقلي بسبب السحر، بحسب ما يتصورون:

ولقد حاول مشركو مكة إبعاد محمد عما يوحَى إليه وإغراءه بكل وسيلة. لكن الله تعالى ثبت قدمه. فهو بشر قد يخضع للإغراء، وفي الآيات أيضا شيء من التحذير للنبي الكريم. وهذه هي القصة كما ترسمها آيات سورة الإسراء:

ومع هذه الفتنة التي يفتعلها مشركو مكة، تكون الصلاة وتكون تلاوة القرآن الكريم ليلا، والاستعاذة بالله تعالى بالدعاء خير ملتجأ:

ومن بين أساليب فتنة النبي التي كان يتبعها أهل مكة من المشركين ومن بعض أهل الكتاب، محاولة إحراجه بطرح أسئلة عويصة عليه:

وتعقب هذه الآية آية أخرى تهدف إلى تثبيت قلب النبي، الذي قد لا يدرك أن في هذا القرآن الذي يوحى به إليه رحمة له وفضلا من الله. إذ إن الله قادر على محو القرآن من صدره ولن يستطيع أي أحد إرجاعه:

ثم تواصل الآيات رسم صور التحدي الأخرى التي واجهها النبي الكريم من قومه، وكيف ألهمه الله الرد عليها. ولذلك حديث آخر إن شاء الله تعالى.

ورمضان كريم