علي المسعود: فيلم “موت صداقة” إستحضار لأحداث أيلول الأسود عام 1970/ علي المسعود

في أيلول/سبتمبر 1970 – أو مايطلق علية “أيلول الأسود” حدث الصراع بين منظمة التحرير الفلسطينية بقيادة ياسر عرفات والقوات المسلحة الأردنية بقيادة الملك حسين . فيلم الخيال العلمي البريطاني ( موت صداقة ) الذي أنتج عام 1987 واعيد عرضة عام 2020 بعد ترمميه من قبل المعهد البريطاني للفيلم . تتركز قصته في فترة الاقتتال في ايلول من عام 1971 .  ويتمحور حول شخصية سوليفان (بيل باترسون) صحفي ومن قدامى المراسلين في العديد من مناطق الحرب . يلتقي بامرأة شابة (تيلدا سوينتون) وتحمل اسم ( صداقة) ،  تقول إنها ليست بشرية ولكنها من خارج كوكب الأرض وقد أرسلت إلى الأرض كمبعوث سلام . كان من المفترض أن تصل إلى معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في الولايات المتحدة الأمريكية كي تتحدث في هيئة الأمم المتحدة وتوصيل رسالة سلام الى أهل الأرض ، لكنها هبطت بدلا من ذلك في الشرق الأوسط الذي مزقته الحروب . وبالتحديد وصلت عمان في وقت اندلاع الاشتباكات بين الجيش الاردني ومقاتلي منظمة التحرير الفلسطينية في ايلول الأسود . عمليا كل الأحداث تجري داخل غرفة فندق  ، المحادثات المتعددة بين البطلين حول مواضيع مختلفة تغطي السياسة أو الوجود أو الإنسانية أو التكنولوجيا وهذا النقاش هو حبكة الفيلم . إستند الفيلم ‏‏موت الصداقة‏‏ الى قصة قصيرة نشرت في عام 1976 في مجلة أدبية بريطانية وتحولت لفيلم عام 1987 ، أخرجه المنظر الماركسي اللندني والبنيوي” بيتر وولن” في أول تجربة أخراجية له . بعد مرور أكثر من ثلاثة عقود أعيد عرض فيلم” موت صداقة ” للمخرج للكاتب والمنظر والمخرج السينمائي بيتر ووَلن، الذي يعد أحد الرموز الطليعية في الثقافة البريطانية، بعد أن قام معهد (مؤسسة) الفيلم البريطاني في عام 2020 بتبني عملية ترميمه وإعداده وتقديمه بوصفه واحدا من تحف وكلاسيكيات السينما الطليعية البريطانية ، واحتفي به في هذه المناسبة بعرضه في مهرجان لندن السينمائي، رافق عرضه عدد من الندوات والفعاليات التي تسلط الضوء عليه وتحتفي به . الفيلم من تأليف وإخراج بيتر وولين وبطولة تيلدا سوينتون في دور  الكائن الفضائي صداقة . ينسج هذا الفيلم عناصر من الخيال العلمي مع إشارات سياسية قوية من خلال محادثة بين الصداقة والصحفي سوليفان “بيل باترسون”الذي يغطي الصراع بين الفلسطينيين والأردنيين .

رسالة تحذير من الفضاء الخارجي

حين تهبط  ( صداقة) الكائن الفضائي، تتزيّا في ملابس وصورة إمرأة عربية في العاصمة الأردنية عمان وسط القتال المحتدم بين الجيش الأردني والمنظمات الفلسطينية في ما عُرف بـ “أيلول الأسود” في عام 1970، حاملة رسالة تحذير من الفضاء الخارجي عن اقتراب البشرية من إفناء نفسها . هذه هي صورة الشخصية الرئيسية في فيلم “موت صداقة” . يمزج المخرج ووَلن لصنع سيناريو فيلمه بين أدب الخيال العلمي والتجربة الصحفية المباشرة التي عاشها في أيلول/سبتمبر في الأردن عام 1970 ، فبعد نحو 17 عاما من التجربة عاشها  المخرج بيتر ووَلن في عمان إبّان اندلاع أحداث أيلول الأسود، يبني حكاية الفيلم ذات الطابع السياسي وبأطار الخيال العلمي وآفاقه التأملية الرحبة، يعثر المقاتلون الفلسطينيون على الكائن الفضائي “صداقة” من دون أي اوراق ثبوتيه، فيتقدم سوليفان (يؤدي دوره الممثل بيل باترسون) الصحفي الصديق لهم ، ليقول لهم إنه يعرفها، ولتنتقل للعيش معه في نفس الفندق الذي تسيطر عليه منظمة التحرير الفلسطينية . حيث يحاول سوليفان أن يعرف حقيقتها وهويتها وتبعيتها .

في النهاية يقتنع بقصتها ككائن فضائي غير بايولوجي، وأنها ليست روبوتا ولا مجرد آلة، بل نظام محاكاة رقمي انتجته تقنيات متقدمة . ومن خلال المناقشة يفهم سوليفان إنها تريد معرفة سبب عزم الجنس البشري على تدمير الذات وخراب الأرواح قبل الاوطان . ‏يستغل سوليفان ذهابها في رحلة مع وفد إلى الآثار الرومانية في جرش ليفتش غرفتها فيعثر على معدات في أشكال بلورية ملونة  ويسرق بعضها، ليكتشف في الليل أنها تشع وتصدر أصواتا وشفرات غريبة ، وعندما تعود يحكي لها فتوضح له أن هذه الأشكال البلورية هي معدات خزن معلومات متقدمة وهي التي تسجل فيها انطباعاتها وتهديه واحدة منها للذكرى . ثم تحدثه عما تعرضت له في رحلة جرش من اعتقال بعد مداهمة الجيش لهم في قرية أخذهم إليها مرافقها الفلسطيني، وإطلاق سراحها من دونه . ومع اشتداد القتال يتدبر سوليفان وثيقة سفر لها (بوصفها مواطنة عراقية من مواليد بغداد) كي تسافر معه إلى بريطانيا ومنها إلى الولايات المتحدة، لكنها ترفض ذلك وتقول له إنهم سيتعاملون معها على أنها مجرد غنيمة غنية بالمعلومات ويعرضونها لشتى التجارب والاختبارات للتعرف على أنظمتها التقنية، وتختار بدلا من ذلك البقاء مع الفلسطينيين وسط القتال الدائر .

بعد حوار ثري مع سوليفان عن كينونة الإنسان وعن الموت أو التضحية والوطن. تتماهى “صداقة” التي تظهر مرتدية الزي العسكري عند وداعها له مع المقاتلين الفلسطينيين الذين فقدوا وطنهم، لتقول له: “الوطن حيث القلب، ولأنني بلا قلب فلا وطن لي … أريد أن أفهم معنى التضحية، فعلى هذه الأرض التضحية لها معنى، لأن كل يوم هنا هو يوم للموتى” . يتم سرد ‏‏موت الصداقة‏‏ في الفلاش باك ، بدءا من لقطات أرشيفية ل( أيلول الأسود) ،مع تعليق صوتي من قبل سوليفان ورجل آخر ، نكتشف في النهاية أنه صديقه كوبلر (باتريك باوتشاو).  الكائن الفضائي صداقة ( فريندشيب) لها زي وتسريحة شعر مختلفة في كل مشهد ، كما لو كانت تحاول شخصيات مختلفة في محاولة لفهم الأشخاص الذين تجد نفسها بينهم. تبدأ ببلوزة وسروال لا شك أنه مناسب لوجهتها المقصودة من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، وتنتهي باللباس الكاكي وهو زي الفدائي الفلسطيني الذي يهدف إلى استحضار شخصية المناضلة الفلسطينية ليلى خالد التي يشار إليها في الفيلم . بالإضافة إلى تغيير أزياءها – بما في ذلك العديد من أنماط اللباس العربي – تجمع الأشياء ، مثل الهدايا التذكارية السياحية أو العناصر المكتشفة في حفريات أثرية ، كما لو كان بإمكانها إلقاء مزيد من الضوء على شعوب وطرق كوكب الأرض .

‏بيتر وولن – الكتابة والسياسة والسينما

بيتر وولن ، كاتب وصانع أفلام ، من مواليد 29 يونيو 1938 ؛ توفي 17 ديسمبر 2019‏ عن عمر يناهز 81 عاما بعد معاناته من مرض الزهايمر ، فعل الكثير لإطلاق دراسات سينمائية في المملكة المتحدة والولايات المتحدة . عرف المخرج وولن لأول مرة كمنظر سينمائي في منتصف القرن العشرين ، وفي وقت لاحق إنضم الى قسم التعليم في معهد الفيلم البريطاني . نشر كتابه ‏‏”الإشارات والمعنى في السينما‏‏” لأول مرة في عام 1969 ولا يزال عملا مؤثرا للغاية في الدراسات السينمائية. يحتوي الكتاب على مقالات عن المخرج والمنظر سيرجي أيزنشتاين ، ينقذه من سمعة كونه دعاية ستالين ويضعه بين الفنانين الطليعيين في أوائل الحقبة السوفيتية . الكاتب والمنظر والمخرج السينمائي بيتر ووَلن، الذي يعد أحد الرموز الطليعية في الثقافة البريطانية  والذي كان هو شخصيا قد عاش تجربة مباشرة وسط أحداث أيلول الأسود في الأردن . في العقد التالي ، عبر وولن الحدود من ناقد / منظر إلى صانع أفلام ، أولا كواحد من كتاب السيناريو في مايكل أنجلو أنطونيوني ‏‏الراكب‏‏. قدم ستة أفلام مع زوجته لورا مولفي (تزوجت عام 1968 ، وطلقت عام 1993) والتي غالبا ما تطمس الخطوط الفاصلة بين الفيلم الوثائقي والخيال ، مستفيدة من التقنيات الطليعية (بعضها متأثراً بإسلوب الفرنسي غودار) لغايات سياسية صريحة ، بما في ذلك الموضوعات النسوية. كانت مولفي نفسها منظرة سينمائية ، وغالبا ما ترتبط بفكرة النظرة الذكورية ، كان ‏‏موت الصداقة‏‏ أول فيلم لوولن  ككاتب ومخرج منفرد .

‏لورا مولفي‏‏ (ولدت في 15 أغسطس 1941)‏‏ ‏‏ هي ‏‏منظرة سينمائية ومخرجة أفلام نسوية‏‏ بريطانية. اشتهرت مولفي بمقالتها “المتعة البصرية والسينما السردية” ، التي كتبتها في عام 1973 ونشرت في عام 1975 في مجلة نظرية الفيلم البريطانية . تصف مولفي كتابات وولن وتقول إنه طور أربعة أصوات: صوت الصحفي وكاتب المقالات ومنظر الفيلم وكاتب النثر التجريبي / الشعري. تصف مولفي أيضا كيف كان وولن في الشرق الأوسط في مؤتمر في وقت أيلول الأسود ، والزيارة إلى أنقاض معارك ايلول الأسود كما وصفتها فريندشيب في الفيلم الذي إستند إلى زيارة حقيقية قام بها وولن وأكاديميون آخرون في ما كان آنذاك منطقة حرب . “موت صداقة” هو الفيلم الأول الذي يخرجه ووَلن منفردا من دون مشاركة رفيقة عمره لورا ميلفي (الأستاذة الجامعية والمنظرة البارزة في حقول النظرية النسوية ونظرية السينما)، حيث اشتركا سابقا في إخراج ستة أفلام أخرى من أشهرها “ألغاز العنقاء” عام 1977. كما سبق له أن اشترك أيضا مع المخرج الإيطالي المعروف مايكل أنجلو إنتونيوني في سيناريو فيلم “المسافر” الذي مثله جاك نيكلسون وماريا شنايدر وتنافس على السعفة الذهبية في مهرجان كان عام 1975 . بينما يتحدث الاثنان ( صداقة مع سوليفان) ويحاولان إيجاد طرق لفهم بعضهما البعض  تحدث عملية جدلية ، مع تقديم توليفة في نهاية الفيلم. مثل العديد من العلماء البريطانيين في العصر الذهبي لنظرية الفيلم في سبعينيات القرن العشرين ، كان وولن يحمل فكراً ماركسيا. ككاتب في ‏‏مجلة متخصصة بالنقد  كان عمله هو الطريقة الرئيسية التي وجدت بها الماركسية طريقها إلى مناقشة الفيلم في سبيعينيات القرن العشرين وكان مؤثرا بشكل كبير .يمكن رؤية هذا التزاوج بين البنيوية والماركسية في الفيلم .‏ وبالانتقال إلى مضمون النقاش السياسي في الفيلم تحديدا على الرغم من وجود تأملات فلسفية تتعلق بعدم الفهم بين “الأطراف” في الصراع. ما نحصل عليه هو مستوى من العدمية فيما يتعلق بميل البشرية للعنف ، والتصميم على الفهم من الكائن الفضائي صداقة .  فيلم وولن الروائي الطويل الوحيد السياسي والبصير هو استكشاف بارع للعلاقات بين الإنسان والآلة التي تبدو ذات صلة ملحوظة اليوم. سيتبع العرض حدث خاص يستكشف إرث وولن المهم كمفكر ومؤرخ علاوة على ذلك ، فهي ليست إنسانا. هي برنامج كمبيوتر . تظهر أزياءها هذا أيضا . علينا أن نفترض أنها هبطت بلا شيء وذهبت واشترت مجموعة مختارة ، مثل تجربة الهويات: هناك ملابس شرق أوسطية تقليدية ، ونوع من مظهر المرأة ‏‏البرجوازية الراقية‏‏ حول المدينة وشبه عسكري ، تستقر عليه مع تقدم الفيلم . يسمع هذا أيضا في صوتها الذي يتحرك عبر البلدان . في محاولة لتمثيل كيف يمكن للآلة بناء هوية صوتية. لا يخلو الفيلم من روح الدعابة: في مرحلة ما ، سأل سوليفان فريندشيب عما إذا كان من الممكن أن يخبرها موجزها أين تجد مكانا جيدا للسوشي في غلاسكو ، وهي تضحك ببساطة – وتضع في اعتبارها أن كلا الممثلين اسكتلنديان حقيقيان. (هل كانت هناك أي أماكن سوشي في غلاسكو على الإطلاق في ذلك الوقت؟) . يلعب بيل باترسون دور سوليفان: صحفي مخمور مختبئ في فندق رث في عمان في الأردن عام 1970 ، خلال الحرب الأهلية وحقبة “أيلول الأسود”.

‏ الأسلوب المسرحي للفيلم

‏الفيلم عبارة عن دراسة شخصية لشخصتين بإطار مسرحي في الشكل والمظهر . تصور المجموعات عالما يكون فيه العالم في حالة اضطراب خارج الجدران . بينما تستعر المعارك في الخارج ، فإن أبطالنا أحرار داخل حدودهم . غالبا ما تترك نافذة مفتوحة حتى لا ننسى الخطر في الخارج ويتم التعامل معنا بزيارات عرضية من المقاتلين الفلسطينين الذين يسعون للحفاظ على سلامة الشخصيتين . ‏تهدف صداقة إلى التعرف على عالمنا من خلال سياق الصراع الواقعي في أيلول الأسود.

تعرض صداقة ( فريندشب)  أفكارها وتأملاتها وملاحظاتها على العالم وعلى سوليفان . إن تجاوز خطة صداقة لدراسة الإنسانية من خلال العلوم في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا مقابل واقع تعليمها من خلال قسوة الحرب في منطقة الشرق الاوسط وفي الوطن العربي والاقتتال بين الاخوة أمر يستحق  التقدير وفي طريقة الطرح والتناول وأختيار الشخصية محور السرد . يتغير مظهرها وأسلوبها على مدار الفيلم حيث تغمر الشخصية نفسها في محيطها . فضول  المخرج وولن واستكشافه ثورة التكنولوجيا (القادمة) يجعله يتلاعب في الشكل المادي للصداقة نفسها. الفيلم قابل للاقتباس إلى ما لا نهاية ، مع العديد من الملاحظات الذكية التي تشكك في طبيعة كياننا وأخلاقياتنا . كان العديد من الكتاب قد صوروا صداقة على أنها المراقب الساذج ، في حين يرسمها  المخرج والمنظر السينمائي بيتر وولن على أنها رقائق ذكية في مواجهة سخرية سوليفان ورؤيته المرهقة للعالم والجشع الرأسمالي وسيطرة الحكام والديكتاتورية في  نشوب الحروب والنزاعات التي تهدد السلام العالمي . إنها توبخ سوليفان على معاملته للآلة الكاتبة بينما تعبر عن اشمئزازها من المكنسة الكهربائية الشائعة. إنها ليست مدافعة عن جميع التقنيات ولكنها تنظر إلى جمال كل شيء لمزاياه الخاصة . في وقت لاحق نرى الصداقة بحذر يشاهد مباراة كرة قدم على شاشة التلفزيون ، أرسنال ضد توتنهام . (هل يمكنك مشاهدة مباريات دوري الدرجة الأولى في غرف الفنادق في عمان عام 1970؟) “من الصعب بالنسبة لي أن أرى جاذبية ذلك . صداقة (فريندشب) هذه المرأة التي سقطت على الأرض هي لغز مقنع ، ذكية بشكل مستحيل ولكنها غافلة عن مخاطر العالم البشري والصراع الذي تجد نفسها في وسطه عن غير قصد. تأخذ على عاتقها كشف تعقيدات البوصلة الأخلاقية الإنسانية على خلفية قاتمة لحرب أيلول الأسود في الأردن . لا يمكن التقليل من الطبيعة المسرحية لسرد الحكاية . يوفر المسرح وسيلة لرواية القصص والمحادثة وتوفير مساحة للأفكار للتنفس . في حين أن العديد من الأفلام قد تدرج المقالات القصيرة لشرح ما يتم الحديث عنه ، فإن الفيلم تميز في قوة حوار الشخصيات ويبدو وكأنه دراسة للحالة الإنسانية أكثر من كونه تقييما نقديا لوحشية الإنسان تجاه الإنسان كما ينظر إليه من خلال الحروب . الأداء الرائع  لسوينتون وباترسون يدفع الفيلم إلى الأمام ويمنحه زخم في تسريع الاحداث . محادثات بين سوليفان وفريندشيب ، حيث يغمس أصابع قدميه أحيانا في منطقة أكثر سريالية بين الحين والآخر . إنها في الواقع مسرحية مع ممثلين يتبادلان الأفكار حول الفلسفة والحرب لكن الأسئلة التي يثيرها هذا الروبوت الفضائي المتطور غالبا ما يتم عرضها بمزيج غريب من الفكر والسذاجة أحيانا أخرى . تأخذ على عاتقها كشف تعقيدات البوصلة الأخلاقية الإنسانية على خلفية قاتمة لحرب أيلول الأسود في الأردن.

‏ يناقش سوليفان وفريندشيب كل شيء من السياسة إلى التكنولوجيا إلى كرة القدم ، حيث يقومون بتقييم ما إذا كان الجنس البشري يستحق الإنقاذ أم لا . يتكون الفيلم بأكمله بالكامل من محادثات بين سوليفان وفريندشيب ، حيث يغمس أصابع قدميه أحيانا في منطقة أكثر سريالية بين الحين والآخر. المناقشات والحوار بين ألاثنين تنشأ فضاءاً مسرحياُ من خلال ممثلين يتبادلان الأفكار حول الفلسفة والحرب والسلام . سوليفان هو نقيض كبير لاتزان الصداقة وشخصية واقعية . تعني حياة سوليفان كصحفي أنه لا يسعه إلا أن يكون مفتونا بهذه المرأة وقصتها ، حيث سرعان ما يتضح أنها قد تقول الحقيقة . “موت صداقة” ‏‏هو تمرين في تقديم فرضية خيال علمي عالية المفهوم من الإنسانية بالمقابل العالم الحقيقي المهدد بالدمار من جراء الأقتتال والحروب الاهلية وقودها الناس الابرياء . كل ما تعتمد عليه في الدراما هو شخصان يتحدثان بطريقة هادئة ومقنعة إلى حد كبير. إنه تفاخر بعض الشيء ، ولكن بفضل أداء باترسون البارع ، وغرابة سوينتون الآسرة ، يعد هذا في الغالب تأملا غريبا لطيفا حول ما يعنيه أن تكون إنسانا ولديه العديد من الملاحظات البصيرة لمشاركتها حول الحياة على كوكب الأرض .

كاتب عراقي

المصدر