يوميات صائم: النبوة في نظر أثرياء مكة/ محمد رياض العشيري

فصّلت سورة الإسراء بعض الشيء في وصف القرآن الكريم في غير موضع منها حتى تثبّت قلب النبي الكريم في مواجهة اتهامات المشركين ومحاولتهم بث الشك في نفسه عليه السلام.

فهذا الكتاب نزل بالحق، وكان تنزيله مفرّقا بحسب الأحداث، ويجب أن يتلقاه الناس على مهل حتى يعوا ما فيه ويستطيعوا حفظه.

وهو كتاب هداية، فيه قصص الرسل والأنبياء السابقين، وفيه أمثال، وعظات وحِكم تذكرة للناس. وفيه أيضا شفاء ورحمة لمن آمن قلبه. لكن من كفر انصرف عنه قلبه، بل نفر منه وازداد خسرانا وكفرا.

ولا يستطيع الإنس والجن مجتمعين أن يأتوا بما يماثل هذا القرآن المجيد بتركيبه اللغوي المعجز، وبمحتواه المبهر المنير. ولا شك أن في هذا الإعجاز تعضيدا لنفس النبي الكريم.

ومن يدرك جلال القرآن وعظمته يؤمن به، بل يخر سجودا لله تعالى الذي نزله.

وقد حاول مشركو مكة الطعن في القرآن فلم ينالوا منه. وهداهم عنادهم إلى محاولة تعجيز هذا النبي بطرح مطالب يعلمون أن محمدا لم يبعث لتلبيتها. وهي مطالب يحلم بها أصحاب الجاه والسلطان في مجتمع البادية وفي الصحراء: ينابيع متفجرة، أو بستان من النخيل والأعناب، تقطعه الأنهار.

وإن لم يستطع، أو إن لم يُرد، فليأت له ببيت من ذهب، أو فليصعد أمامنا إلى السماء، لكنا لن نؤمن بصعودك إلا إذا أنزلت علينا من عل كتابا نقرؤه.

ويبلغ العناد حده لدى طغاة مكة فيطلبون من محمد أن يسقط عليهم السماء ركاما إن استطاع، أو أن يأتي بالله – حاشاه جل وعلا – والملائكة جماعات جماعات.

وما كان رد محمد عليه السلام – الذي علمه ربه وهداه – إلا أن كرر على مسامعهم:

وهذا ما يثير غيظ الطغاة المعاندين، الذين لا يحبون أبدا أن يفوتهم أي جاه أو مجد، وهم يحسبون أن النبوة والرسالة جاه وسلطان حُرموا منه، وخُص به محمد. وربما يكون انزعاجهم من إرسال الرسالة على بشر، هو ضحالة عقولهم التي لا تؤمن إلا بما هو معجز خارق لقدراتهم. وذلك لتكبرهم واعتقادهم أنهم أولى بكل شيء حتى لو كان النبوة أو الرسالة، إن نزلت على بشر، وهل هناك بشر – بحسب كبريائهم – أعظم منهم؟

أما الحجة الأخرى فهي كيف يرسل الله ملكا رسولا، وليس في الأرض ملائكة يمشون على الأرض؟ فما يطلبون ليس سوى تعجيز واهٍ لمحمد.

ورمضان كريم