مراجعة كتاب عزاءات الفلسفة – آلان دي بوتون/ عمار الحمد 
17 نوفمبر 2022، 18:48 مساءً
يحاول بوتون في كتابه “عزاءات الفلسفة” جاهدًا أن يجعله ممتعًا وملائمًا ويستخدم نقطة نقطية تقريبًا مثل الكفاءة لضمان أنه يمكنه تجميع كل شيء في كتاب “بحجم المطار”.
يتمثل إطار الكتاب في استخدام حكمة ستة فلاسفة، بترتيب زمني تقريبًا، لتقديم العزاء لبعض الأمراض الشائعة التي تصيب الإنسان العادي. إن حقيقة أنه يقضي المزيد من الوقت والصفحات التي توضح بالتفصيل حياة الفلاسفة لا ينبغي أن تمنع حقيقة أنه تمكن من التمسك بشكل مثير للإعجاب بالهيكل العام للكتاب ويقدم تسلسلًا متماسكًا ومنطقًا لـ “العزاء”.
عزاء لعدم الشعبية
يستخدم بوتون مثال وفلسفة سقراط وحياته لتوضيح أن حكم الآخرين لا ينبغي أن يكون له تأثير حقيقي على الطريقة التي نحكم بها على أنفسنا. هذا لا يعني أننا يجب أن نعتبر أنفسنا متفوقين من خلال كوننا أقلية. لا، الرسالة الحقيقية هي أن ثقل الأرقام الذي يدعم أي حجة أو وجهة نظر أخلاقية لا علاقة له بالقوة الحقيقية لذلك الموقف. يجب أن يرشدنا العقل فقط في أحكامنا على أنفسنا والآخرين. في الكراهية الموجهة بشكل غير عادل تجاه فيلسوف بريء، ندرك صدى الأذى الذي نواجهه نحن أنفسنا على أيدي أولئك الذين إما غير قادرين أو غير راغبين في إنصافنا. ولكن إذا كان سببك يخبرنا بأننا على حق، فيجب أن نتمسك بمعتقداتنا وقد يتم تخليصنا كما كان سقراط من قبل نفس الأشخاص الذين أدانوه ونشعر بالرضا عن طريق حكم الأجيال القادمة.
عزاء لعدم وجود ما يكفي من المال
ما هي الثروة؟ هل هو مجرد ثروة مادية أم هو شيء يوفر لنا سعادة حقيقية؟ هذه هي الأسئلة التي تصارع أبيقور معها. كانت إجابته أنه مثلما نحن غير قادرين على الحكم على ما هو جيد لجسمنا المادي، وسوف نغرق أنفسنا بكل سرور بطعام غير صحي إلى حد الموت (كما يفعل الكثير منا). لذلك نحن غير قادرين على الحكم على ما هو جيد حقًا لأرواحنا ولحياتنا.
أريد أن أتحدث عن هذه النقطة – إذا تُركنا لأنفسنا ولذوقنا الغريزي، فلن نجد أي سبب للامتناع عن استهلاك قدر ما نستطيع من كل ما هو جيد المذاق وهذا يؤدي فقط إلى تدهور الصحة الجسدية. يتطلب الأمر رأي خبير وضبطًا للنفس حتى نكون قادرين على التخلي عن هذه العادة غير الصحية واعتماد نظام غذائي معتدل وصحي يسمح لنا بصحة أفضل بكثير.
يقول ” أبيقور” أننا بالمثل نغرق بالمال وكل الأشياء الممتعة الأخرى نخطئ الحياة ونقفز رأسًا طويلاً في سباق الفئران معتقدين أن هذا أمر مهم. لكن فقط التفكير العميق يمكن أن يوضح لنا أنه أمر سيء لرفاهيتنا الروحية وصحتنا لأن كل هذا الطعام الجيد هو لصحتنا الجسدية. لذلك يقول إن المتعة هي الهدف النهائي للحياة – ولكن ما يمنحك المتعة الحقيقية لا يمكن العثور عليه إلا من خلال التفكير العميق. إذن ما الذي يجب أن نكرس كل طاقاتنا له إذا أردنا حياة سعيدة؟
يجب أن نجد الصداقة والرفقة الجيدة – الارتباط مع الأشخاص الذين يدركون طبيعتنا الحقيقية بكل عيوبنا هو ما نحتاجه حقًا. في الواقع، كل تدافعنا المجنون على المال والسلطة هو مجرد مظهر من مظاهر حاجتنا إلى التقدير والاستماع من قبل زملائنا في الكائنات. قد نسعى للحصول على ثروة دون سبب سوى تأمين احترام واهتمام الأشخاص الذين قد ينظرون مباشرة من خلالنا. لكن هل نحتاج إلى المال لجعلهم يحترموننا؟ ألن يقدر الصديق الحقيقي كل كلمة لك ويحترمك حتى لو كنت مفلسًا؟
ثاني أهم مكون للسعادة هو الحرية – الحرية في أن نكون أنفسنا. يرتبط هذا في النهاية بالوجود مع الأشخاص الذين سيقبلوننا على أننا. ابتكر إبيقور وأصدقاؤه ابتكارًا جذريًا. ولكي لا يضطروا إلى العمل من أجل أشخاص لا يحبونهم والإجابة على نزوات قد تكون مهينة، فقد أبعدوا أنفسهم عن العمل في عالم التجارة في أثينا (يجب أن نحرر أنفسنا من سجن الشؤون اليومية والأنظمة السياسية) و بدأ ما كان من الأفضل وصفه بالمجتمع، وقبول أسلوب حياة أبسط مقابل الاستقلال. سيكون لديهم أموال أقل ولكن لن يضطروا مرة أخرى إلى اتباع أوامر الرؤساء البغيضين.
لم تؤثر البساطة على إحساس الأصدقاء بالمكانة لأنهم، من خلال إبعاد أنفسهم عن قيم أثينا، توقفوا عن الحكم على أنفسهم على أساس مادي. لم تكن هناك حاجة للحرج من الجدران المكشوفة، ولا فائدة من التباهي بالذهب. بين مجموعة من الأصدقاء الذين يعيشون خارج المركز السياسي والاقتصادي للمدينة، لم يكن هناك – بالمعنى المالي – ما يثبت.
قد يكون من الصعب بالفعل تحقيق السعادة. العقبات ليست مالية في المقام الأول.
عزاء للإحباط
كل الإحباط ينشأ من وجهة نظر خاطئة للعالم يقول لوسيوس آنيوس سينيكا. نشعر بالإحباط لأننا نتوقع أن يتصرف العالم بطريقة معينة ثم يتبين أن الواقع مختلف. ينصحنا الفيلسوف الرواقي العظيم بأن نكون على دراية دائمًا بأن أسوأ سيناريو ممكن دائمًا وأن نكون مستعدين له حتى عندما يحدث نكون مستعدين له ولن ننزل إلى الغضب أو الصدمة أو القلق أو اليأس، وكل ذلك هي علامات على عقل غير مهيأ لم يكن منسجمًا مع الواقع. قم بتصحيح نظرتك إلى العالم لتقبل حقيقة أن الواقع قاسي وبالتالي ابحث عن هذه الإحباطات الشائعة. هذا لا يعني أنه يجب عليك قبول كل شيء، فقد تكافح بشدة لتجنب المحنة ولكن عليك فقط أن تكون على دراية بإمكانية عدم الوقوع فريسة للغضب والحزن والإحباطات الأخرى.
عزاء لعدم كفاية
ميشيل دي مونتين يواسينا بشأن الطبيعة البشرية النهائية لنا جميعًا. علينا أن نقبل أننا لسنا كاملين، لم يكن أحد على الإطلاق. بمجرد أن نقبل أن كل قصور نجده مروعًا للغاية في أنفسنا يتم مشاركته من قبل الملايين وهو أحد الآثار الجانبية لكوننا بشرًا وكوننا على قيد الحياة، فسوف نتعلم أن نكون أقل إحراجًا من جانبهم ويمكننا أن نعيش حياة أكثر إرضاءً.
عزاء لحسرة القلب
الجرأة لاستدعاء أعظم المتشائمين في العالم الغربي لتعزية الأطفال الصغار المحطمة القلوب! لكن آرثر شوبنهاور هو الذي تم استدعاؤه لتقديم المشورة حول كيفية التعامل مع شؤون الرفض وانكسار الحب. تنص نظرية “إرادة الحياة” الشهيرة لشوبنهاور والتي قد يقرأها القراء المعاصرون أيضًا كنوع من الانتقاء الطبيعي من خلال علم تحسين النسل اللا واعي المشروط، على أننا مسيطرون على من نجده جذابًا ومحبوبًا بواسطة قوة الطبيعة العظيمة التي تهتم فقط بالحاجة لتكاثر الأنواع. لا يتعلق الأمر بسعادتنا، وفي كثير من الأحيان سننتهي مع أشخاص يعارضون أطروحتنا ولا يساعدون في سعادتنا. لذا فإن الزواج السعيد هو شذوذ إحصائي وغير طبيعي وليس شيئًا يمكننا توقعه بشكل طبيعي.
لذا، إذا وجدت نفسك شابًا فيرثر بقلب مكسور أو فتاة في هذا الشأن، افهم أنه ليس أنت من تم رفضه ولكن الأمر مجرد أن الاتحاد لم تتم الموافقة عليه من قبل صالح النوع من قبل الإرادة في السلطة أو الانتقاء الطبيعي. قد يبدو هذا وكأنه تفسير مصطنع ولكن فكر في الأمر، من فضلك، كل هذا مجرد علم الوراثة.
عزاء عن الصعوبات
أخيرًا، قام فريدريك نيتشه بدخوله الكبير ويعطي العزاء المطلق – لست بحاجة إلى العزاء في الحياة، يجب احتضان كل صعوبات الحياة. لذا اقبل عدم شعبيتك، وفقرك، وعدم كفاءتك، وإحباطاتك، وكسر القلب وكل حزن حسب الضرورة لتصبح أفضل ما يمكنك أن تكونه. إذا لم تكن لديك هذه الصعوبات، فستكون مخلوقًا طائشًا بدون معرفة الحياة. استخدم كل هذا الحزن وعلل الحياة لتشكيل شخصية وحياة نبيلة وعظيمة. أعظم هداياك هي الصعوبات التي تواجهك.